第863章 出现不同版本

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乐歌没有食言，答应给曾参写大纲就说话算话。

自从曾参带着子思走后，他就开始动手。

在曾参的第三稿基础上，把里面的顺序调换了一下。

可是！

他仍然不满意。

又调换了几回，他是越调换越不满意。

最后！

只得放下。

他开始怀疑：可能无法将孔子语录编辑到一起形成一本完整的书。

语录就是语录，是无法表达出一个人完整的思想。

要么？你就要编一些“语录”

进去，自圆其说的那种。

可能不是孔子平时说的，但是是孔子的意思。

只有这样！

才能完善《论语》，让《论语》成为一个完整的体系。

这样也可以！

比如说！

你可以虚拟出来一个故事啊？就说是子路或者谁问的，然后孔子是怎么回答的。

死无对证，是不是？

不是为了编故事造谣，而是！

为了完善《论语》这本书，弥补“对话体”

文章的不足。

你要是一定拘泥于事实，一定要是孔子亲口说的、哪个学生亲口问的，可能么？是不是？

孔子的弟子三千，谁记得他到底说了没有说？哪些学生问了什么话？是不是？

另外！

还有一种办法，那就是：另外再写一本关于孔子学说思想的专业文章。

对话体不是不能完整地体现出孔子的学说思想么？那么！

我们换一种方法来解读、传承，是不是。

总之！

乐歌认为曾参等人编写的这个《论语》，很容易让人误解，让人断章取义。

所以！

他就是一万个不满意。

曾参跟上次一样，带走子思后他就开始重新整理《论语》，很快就写出了第四稿。

然后！

没有先送到乐歌这边来，而是！

第一个就送给了子贡。

子贡是最积极者之一，而且就在鲁国境内。

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