第一百三十八章 第一次天书之争

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问世间谁人无忧，唯神仙逍遥无忧。

神仙居于天界，不老不死永生不灭，仙境极乐无所忧愁。

红尘凡人居于地界，顺生应死繁衍不息，得失苦乐情欲交炽。

对修行者而言，世间的功名利禄荣华富贵，在时间长河中不过转眼云烟，只有金丹紫府位列仙班，才是永恒的追求。

不过修仙长生是夺造化之能的逆天举动，会受到天劫的制衡考验，飞升之路极为崎岖难行。

天劫是自然界对强横生命的一种制约，只有经历过天劫的洗礼蜕变，才能炼就神体超然物外，渡不过者则化为劫灰重归天地本源。

早期的修行者并没有这种烦恼，生命不到一定年限，天劫并不会降临。

但当修行者的功法不断完善，有效的修炼法门大量普及，长生变得轻而易举后，天地规则便进行了调整，首先就是每一个大关脱变的时候会有天劫，同时因为天地灵物急剧减少，仙神的寿元也不再变得永恒，除非是达到教主参悟真正的大道，不然在没有天地灵药的时候，三万年就是极限。

天境的时候不过是小天劫，十有八九的人都可以渡过。

毕竟那时候还算是人，顶多是开始脱凡。

只有金丹大道才是真正的脱凡入仙，从此非人，再也不是肉眼凡胎。

所以这是一个质的变化，劫数也非常的可怕。

修行者的蜕变一共有四次。

第一次，就是后天入先天也就是天境，这时候已经不算是凡人，开始向着仙转变，神境又有半仙之称，并不是脱变而是量变。

第二次，就是金丹大道，这时候内府已经开始改变，丹田处会有金丹出现，一身精华除了命宫里面的元神外大多聚集在金丹这里，这也是现如今三界炼制大幅提升境界功力的丹药，核心材料得是金丹或者元婴的原因。

第三次，便是丹碎成婴，元婴是指修炼元神，显化婴儿。

丹道中炼化元神，是待一颗无形无质的金丹炼成。

当你更进一步开始参悟大道触摸到三千大道其中某一道的门槛后，便能破茧而出，完成第二次蜕变，元神跟金丹融合，形成自己的元婴。

第四次，便是混元道果，这时候已经开始领悟真正的天道，而不是三千大道的某一道，而是相互构建的延伸之道。

这时候就会成为教主的存在，也就是混元真仙。

而圣人便是混元金仙。

不过真正的混元金仙并不多，在东方只有道祖一人。

至于六圣，其实不算是真正的混元金仙，他们是通过走后门成为的天道圣人，是根据圣位和功德成就的圣人业果。

所以优缺点明显。

优点就是长生不死，永世不灭，而且除了真正的混元金仙他们属于最顶尖的一拨人。

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