道歉了（第2页）

巳宫有翼、轸二宿。

午宫有柳、星、张三宿。

未宫有井、鬼二宿。

申宫有觜、参二宿。

酉宫有胃、昴、毕三宿。

戌宫有奎、娄二宿。

亥宫有室、壁二宿。

而天支在天文中亦有重要定义（其实我也没看懂是什么定义，直接照搬原文了），最早如《史记·天官书》中记载：“察日、月之行以揆岁星顺逆。

曰东方木，主春，日甲乙”

。

“察刚气以处荧惑。

曰南方火，主夏，日丙、丁”

。

“历斗之会以定填星之位。

曰中央土，主季夏，日戊己”

等等等等。

五行学说则是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物观。

五行分为：金、木、水、火、土，相生相克。

五行学说据说起源尧舜，早如《春秋》也有提及。

但是真正将五行发扬光大的还是阴阳家的邹衍。

邹衍提出“五行生胜”

的原理，认为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这是五行相生的转化形式，说明事物之间有着对立的关系，具有朴素唯物主义和辩证法的思想因素。

而这一理论的提出，无疑是一个具有划时代意义的伟大的哲学意义。

故后人评价：阴阳终始，五行生胜，反覆乎天人之际。

也是相当客观和合理的。

但是邹衍当时最重要的思想还是“五德始终”

。

五德指土、木、金、火、水五种德性或性能。

而“五德终始”

是指这五种性能从始到终、终而复始的循环运动。

每一代王朝都有一种德行，而统治者不遵守道德，王朝就会德衰，最终被另一种德行所取代。

这也是给予帝王的枷锁和警告，让他们不能肆意妄为。

这一点在《吕氏春秋》中有着很好的表述：黄帝之时，天先见大螾大蝼。

黄帝曰：“土气胜！”

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