第九百零二章 中华安（第6页）

一个代表了中国意境最高层次的太极推手，在父亲与媳妇的彼此冷漠中，两种文化从一开始的疏离渐渐开始相互排斥。

其次是社会中的碰撞。

父亲以一种卑微的姿态走进中国城的美食馆打工。

这个身怀绝学的老人在对亲情失望的情况下离家出走，情愿低声下气地祈求别人给一份工作。

打工途中，遭遇了老板的奚落、嘲笑、打击，美国快捷和商业性极浓的社会环境是否真的能容得下这个外表柔弱的老人？中国社会的互重道德在这里变成了人与人之间最直接的纯雇佣关系。

这个打击比家庭的不和协更直接残酷，这是社会性的也是生存性的文化差异。

影片中，社会角色也被导演布局在人与人之间。

老朱来自北京。

王太太来自台湾，相似背景下的两人都在美国社会环境中格格不入，但王太太跟老朱仍是有冲突的。

他们相遇的开始。

王太太便以一种不屑一顾的态度审视老朱，而老朱也为此大显伸手了一翻，并撞翻了王太的桌子，这是他对自尊的一种维护，当然也是为了引起老太的关注。

这是两岸文化的冲撞，但这种冲撞很快便在两人同是天涯沦落人的伤感中得到了和解。

不知道是李安有意还是无意，王太一直是居高临下的姿态，而老朱则有些自卑的心理，两岸社会的人物状态便以这种形式呈现。

到影片的结尾，王太在美国文化与家庭矛盾的打击下。

终于放下姿态，两人达到了最后的和解。

相同背景的两岸文化也终于在外来文化的打击下回归到一起，这种回归多少让人感觉有些伤感。

第一次看到李安的电影里有这么浓烈的政治元素。

中国社会到底在台湾和西方世界里是怎样的印象？儿子对媳妇说：中国的老革命家现在都成了房地产商人，对于妻子曾狂迷的朋友置之不理。

父亲泪眼汪汪地回忆起当年文革的时候，被迫害的母亲。

老朱对王太太说，他们一家几代都是书香门弟。

可惜他那代却只能习武，而中国的社会环境终究毁了一代人。

饭店老板厌恶地说，共产养了你们这群懒人。

而老朱的愤怒也由此暴发，他用自已所学的中国功夫悍卫了自己的自尊。

这些功夫曾经在动乱年代的中国保卫了自己，现在又悍卫了一种中国文化的尊严。

而两岸关系的代表老朱和王太，在提到回乡看望的时候，王太所表现的淡漠也流露出一种台湾民众化的倾向。

无论是导演有意识还是无意识的流露，在文化社会冲突的复杂矛盾中，人只能用一种宽容来达到和解，如此，也消解了政治、文化、社会的背景，以温情的面目回归到人性的真诚。

“父亲三部曲”

都是用离散与宽容来结束矛盾与冲突的，有感动，也有无限伤感。

李安的早期作品。

半路看起，是异国千里，奔赴到儿子身边的苍老父亲，在餐桌上与儿媳一起，争抢儿子的注意力，顺带在谈话中用两国迥异的语言，教育对方。

最同情的。

是左转中文，右转英文，疲于应付的男子。

面对截然不同的文化，想照顾周全又分身乏术的无奈模样。

总觉得他作为两人唯一可沟通的纽带。

随时会崩溃。

情节转入中国老人与外国儿媳的矛盾加剧，电影的造势使两人对立的气氛更为明显。

迫切需要安静的儿媳，咿呀哼唱京剧的老人，眉头日渐紧锁的小孙子，在在欲使看客紧张，却九曲回环出情节安排的“硬伤”

。

李安的电影选题一向很好。

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