袁崇焕是怎样成为民族英雄的转2（第8页）

话说，辽东这几年粮食卖毒品价，野猪皮虽说一出兵就抢了右屯的30万石军粮，却还是不满足。

算一下，这30万石粮食似乎有点不够：

一石，按120斤计算，这30万石，就是3600万斤，那年头后金粮食稀缺，得省着点吃，每人每天吃1斤，后金诸申人口不到30万，按30万计，每天得吃掉大约30万斤，这360030，大约能吃120天，差不多能对付四个月，如果勒紧裤腰带喝大锅清水汤，勉强能对付半年，加上辽东本地产出，再到蒙古人那边抢点牲畜杀了吃肉，还得挖野菜树皮草根才能对付一年。

不是说女真人是渔猎民族吗？他们不是能捕鱼打猎么？对不起，这事得问野猪皮，他建立的八旗既不是游牧民族，也不是渔猎民族，是将门的少数民族版本，以前的游牧的蒙古人，渔猎的建州女真海西女真野人女真全被他奴化为八旗，成了他的家奴，既没法渔猎，也没法游牧，而且还没学会农耕，辽东汉民又不甘当奴隶，激烈反抗、逃亡。

所以，野猪皮现在只好带着他的八旗到处去抢。

既然30万石不够，那就继续抢，哦不，继续前进。

再看看明方史料是怎么说的：

辽东经略高第塘报：本月二十三日，大营达子俱到宁远札营一日，至二十四日寅时攻打西南城角城。

上用大炮打死无数，贼复攻南角，推板车遮盖，用斧凿城数处，被道臣袁崇焕缚柴浇油，并搀火药，用铁绳系下烧之，至二更方退。

又选健丁五十名缒下，用棉花火药等物将达贼战车尽行烧毁。

今奴贼见在西南上离城五里龙官寺一带札营，约有五万余骑。

其龙官寺收贮粮囤好米俱运至觉华岛，遗下烂米俱行烧毁，讫近岛海岸冰俱凿开，达贼不能过海。

袁参政于贼退后差景松与马有功从城上系下，前来报信等情。

得旨：宁远道将坚志固守，打死夷兵数多，焚其战车，贼锋稍退，深慰朕怀，还著经督总镇诸臣兼兵应援，相机进止，务收万全。

《明熹宗实录》，卷六十七，天启六年正月辛未（二十七）。

此时的辽东经略高第，人在山海关，离宁远前线二百里地，高经略不要说没有千里眼，二百里外的东西他都看不见，也指挥不了，二百里外的宁前兵备道袁崇焕也不会听他的，所以高经略只是个传声筒，把袁崇焕传给他的话传给天启。

那么，这一段，“其龙官寺收贮粮囤好米俱运至觉华岛，遗下烂米俱行烧毁，讫近岛海岸冰俱凿开，达贼不能过海。

袁参政于贼退后差景松与马有功从城上系下，前来报信等情……”

龙宫寺的好米“俱运至觉华岛”

，剩下的烂米烧毁，这下好了，就算有人贪污粮食，痕迹也被消除干净了那些是烂米，烧了，所以死无对证了。

之后，袁兵备大人就开始布置觉华岛的防御了：“讫近岛海岸冰俱凿开，达贼不能过海”

。

从这个命令来看，觉华岛海面封冻，从冰能被凿开到后来的“风雪严寒，冰开复合”

也就是这一两天的事情。

反正兵备大人只管下命令，至于这命令能不能执行是下面兵们的事情。

结果是高第向天启报丧说：“初闻奴报过河，即檄觉华岛将官凿冰自卫，乃风雪严寒，冰开复合，奴兵猝至，将多死之。”

原文：“高第又疏言：初闻奴报过河，即檄觉华岛将官凿冰自卫，乃风雪严寒，冰开复合，奴兵猝至，将多死之。

焚龙宫寺米豆二十数百有奇，觉华称是。

得旨：粮料、船只、器械及应罪、应恤人员确查具奏。”

《明熹宗实录》，卷六十八，天启六年二月乙未（二十二）。

野猪皮在宁远城下只攻打了两天，发现觉华岛周围海面封冻，大海已经不是障碍了，便转攻觉华。

而这时候，觉华岛上的军民还在按照袁兵备大人的命令和大自然搏斗，冰面凿开了又冻上，然后继续凿，严重消耗体力，等后金军杀到的时候，连抵抗的力气都没有了。

结果岛上的军民被后金军三光。

觉华岛是辽西的总后勤基地，水师设在那里，钱粮物资囤积在那里，觉华岛被后金一锅端，所有的钱粮物资都被野猪皮给抢了。

这些东西数量之多，远远超出后金13万大军的运输能力，野猪皮抢到了，却没能力全部带走，只好把带不走的一把火给点了。

写到这里，袁粉估计要骂了：贾老六！

你的良心大大的坏了！

！

为什么撇开轰轰烈烈的战争场面不写，专门写明方失败的地方，什么右屯粮食被抢，觉华岛被三光？那些都是瑕疵，瑕不掩瑜！

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