袁崇焕是怎样成为民族英雄的转2（第15页）

天命六年十一月

二十二日，汗降书谕曰：“前曾谕令诸申人、汉人同居一屯，粮则共食，共以草料喂养牲畜。

诸申人不得欺压汉人，勿得抢夺汉人诸物。

倘如抢夺侵害，汉人来诉，则治罪。

汉人尔等亦勿得无中生有捏造浮言。

倘捏造浮言，经双方事主当面对质，确系伪造，则从重治罪也。

诸申、汉人皆为汗民。

汗以金口教诲诸申和汉人皆为一体，中正为生。

若有不从，违背此言而犯罪者，则罪必加重，咎由自取之。

诸申、汉人不得糜费或买卖粮谷，倘知有买卖者等，则必治罪。

开粮窖时，诸申、汉人合开。

汉人、诸申每月每口给粮汉斗四斗。”

多么幸福的“王道乐土”

啊！

字面上挑不出任何毛病，“诸申人不得欺压汉人”

，“汉人尔等亦勿得无中生有捏造浮言”

，可到底是诸申欺压汉人，还是汉人无中生有捏造浮言，“经双方事主当面对质”

，然后，就看野猪皮的官僚来掌握了。

最关键的一点：“诸申、汉人不得糜费或买卖粮谷，倘知有买卖者等，则必治罪”

，不让你买卖粮食。

嗯，还有更要命的“汉人、诸申每月每口给粮汉斗四斗”

，粮食统一分配，知道这意味着什么吗？饥荒就在眼前了！

汉民本来生活的好好的，野猪皮一来，将他们迁移走，为统治方便，让诸申跟他们同住便于奴役和监视，再将汉民粮食掠夺走后计口分配，说得还很好听：“勿得隐匿粮食，著实报石斗之数目。

报过以后，酌量计诸申人口，每口每月给粮四斗，发至九月，剩馀粮食还给粮主”

……

你家有粮食，我把你粮食收了，只发给你口粮，等明年9月份再把剩下的还给你还能剩下么？野猪皮的八旗本来就是将门的少民版本，最暴力，最落后，同样也最腐朽，这种搞法，不闹饥荒才怪。

老六我原本以为大规模的饥荒是在天启五年左右，没想到根子在天启元年年底，毛文龙袭击镇江前后就已经出现了。

这种邪恶的统治从建立起，就引起汉民的大恐慌与大逃亡，无论是辽西还是东江，都迎来了一波又一波的难民潮。

老六估计到天启三年di当时的辽民逃亡了13到一半。

人心里都有杆称，今天的阎崇年老师宣称野猪皮有“十大功绩“，包括统一女真部落、统一东北地区、制定满族文字、创建八旗制度、促进满族形成、建立后金政权、丰富的军事经验、制定抚蒙政策、推进社会改革、决策迁都沈阳……可是大几百万辽东汉民压根感觉不到阎崇年老师所谓的“十大功绩”

到底怎么个伟*就好象今天的袁黑很难想象阎崇年老师指定给汉族的“民族英雄”

袁崇焕到底有多伟大那样。

于是，大几百万辽民中的相当部分在野猪皮“十大功绩”

的感召下用脚投票大量逃亡，毛文龙的东江镇人口暴增。

（未完待续。

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