反经43（第4页）

栾厌虽然横暴，也不敢违抗这种礼让之风，因而晋国安定，几代人都仰仗范宣子树立起来的民风，安定地生活。

这是榜样好啊。”

在周朝开始兴盛的时候，那时的诗中唱道：“以文王为榜样，众多国家也都讲诚信了。”

这就是榜样好的缘故。

待到周朝衰落时，那时的诗中唱道：“大夫不公平，让我做的事比别人都多。”

这就是说没有谦让了。

由此说来，栾厌那样的谦让，是时势造成的。

因此，世人的谦让，未必出于人们的本性。

]所以君子也好，小人也好，谦让也好，都是时势造成的。

这个道理是不能不考察明白的。

[《政论》上说：“世上虽然有生来就品质高尚的人，但百里不能挑一，不能做为天下的普遍标准。”

因而可以明白君子、小人本来没有固定不变的品质，大都是随着时势的推移变化而变化的。

]

【按语】

势是什么，用现在的话来说，就是潮流。

当一股潮流到来的时候，便能挟裹各种各样的人朝同一方向行进，这是很难抗拒的。

人们常说：社会潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。

就是这个道理。

这种潮流，是如何形成的呢？除个别时候，是由民意形成之外，更多的时候是由掌握最高权力的人推动起来的，所以权与势总是联系在一起的。

正因如此，势，或曰潮流就有好有坏，既可使人向善，也可使人向恶。

五十岁以上的人都经历过大yue进，当时的社会潮流是六亿人民齐发烧，大炼钢铁，土高炉遍地开花，放卫星，亩产粮食几十万。

当然也有不发烧的个别人，如彭德怀，结果被打成“反党反社会主义野心家”

。

全民吹牛皮，结果是全民饿肚皮。

十年浩动，是又一次由上面推动起来的潮流。

语录歌，忠字舞，早请示，晚汇报，掀起一股造神狂潮。

有敢于怀疑者，如张志新，不但给送上断头台，而且还割断喉咙。

这就是势运。

荀子说：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”

就是讲潮流可以改变人。

所以权势者在造势时一是要谨慎，否则，势一旦形成，再想力挽狂澜，必将付出惨重的代价。

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