反经33（第2页）

当今皇帝因为你有太后宠爱的缘故，不忍心动用法律手段制裁你。

而太后日夜哭泣，盼望你能自我悔过，可是你却毫不觉悟。

假如有一天太后逝世，你又能依赖谁呢？”

话还没有说完，梁孝王便把羊胜等人交了出来。

[景帝的弟弟梁孝王听从羊胜、公孙诡的计谋，想当汉太子，恐怕汉朝的大臣们不同意，便暗中派人刺杀汉朝掌握大权的重臣袁盎。

景帝知道了公孙诡、羊胜的阴谋，派了十个人在全国范围内展开大搜捕，未能捕获。

内史韩安国听说诡、胜躲藏在梁孝王的王宫里，便进见梁孝王，劝说他。

梁孝王交出公孙诡、羊胜，两人因而自杀。

]

由此看来，事情哪里有个定准而可依赖呢？有这样一句古话说：“因为权势和利益的需要而结合的，一旦失去了权势和利益，交情随之疏远；靠美丽的容貌侍奉别人的，一旦容貌衰退，宠爱随之断绝。

这就是说钱财和美色由于没定准而不可依赖。

墨子说：“尽管父亲很慈爱，但他决不会疼爱没用的儿子。”

黄石公说：“国王不能没有仁德，没有仁德，臣民就会叛离。”

这是说臣下和子女不可依赖。

《诗经》上说：“求自己保佑自己吧！”

真值得品味啊！

【按语】

有这样一个禅宗故事：某学人向一位高僧求教：“众生有难念观世音，观世音有难念什么？”

高僧答：“念观世音。”

学人不解：“他自己就是观世音，为什么还念观世音？”

高僧答：“求人不如求己。”

这个故事告诉我们，不能依赖别人，任何成功都必须依靠自己的努力。

大到国家民族的繁荣昌盛，小至谋求一个满意的职业，莫不如此。

改革开放，引进先进国家的技术、资金和管理经验，固然对加速我国经济发展大有裨益，但要使中华民族自立于世界民族之林，归根结底还要靠中国几代人的艰苦奋斗。

有权有势的人为子女谋个好位置自然不费吹灰之力，但却不能使子女有出息。

一旦失去靠山，子女恐怕连个自我生存的能力都没有。

固此无论做什么，都要牢牢竖立这样一个信念：

求人不如求己。

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