韩非子10（第6页）

而恐父兄毫杰之士，借人主之力，以禁诛于己也，故杀贤长而立幼弱，废正的而立不义。

故《春秋》记之曰："

楚王子围将聘于郑，未出境，闻王病而反。

因入问病，以其冠缨绞王而杀之，遂自立也。

齐崔杼，其妻美，而庄公通之，数如崔氏之室。

及公往，崔子之徒贾举率崔子之徒而攻公。

公入室，请与之分国，崔子不许；公请自刃于庙，崔子又不听；公乃走，逾于北墙。

贾举射公，中其股，公坠，崔子之徒以戈斫公而死之，而立其弟景公。

"

近之所见：李兑之用赵也，饿主父百日而死，卓齿之用齐也，擢湣王之筋，悬之庙梁，宿昔而死。

故厉虽癕肿疕疡，上比于《春秋》，未至于绞颈射股也；下比于近世，未至饿死擢筋也。

故劫杀死亡之君，此其心之忧惧，形之苦痛也，必甚于厉矣。

由此观之，虽"

厉怜王"

可也。

译文

所有奸臣都是想顺从君主的心意来取得亲近宠爱地位的。

因此，君主喜欢的，奸臣就跟着吹捧；君主憎恨的，奸臣就跟着诋毁。

大凡人的常性，观点相同的就相互肯定，观点相异的就彼此指责。

现在臣子所赞誉，正是君主所肯定的，这叫做“同取”

；而臣子所诋毁的，正是君主所憎恨的，这叫做“同舍”

。

取舍一致而互相对立的，还不曾听说有过。

这是臣子用来取得宠幸的途径。

奸臣能够凭借宠幸的地位来说毁或夸奖、提升或罢免群臣，如果君主没有法术来驾驭他，不用检验的方法来考察他，必会因为他过去和自己意见相同而轻信他现在的话，这是宠臣所以能够欺骗君主、营私舞弊的原因。

所以君主在上面一定受蒙蔽，而奸臣在下面一定握重权，这就叫做控制君主的臣子。

国家有了控制君主的臣子，臣下就不能充分发挥智慧和力量来效忠君主，各级官吏也不能奉行法制来建立功绩。

凭什么明白这些？安全有利的就去追求，危险有害的就要避开，这是人之常情。

现在臣下尽力来建功，竭智来效忠的，结果自身困窘而家庭贫穷，父子都遭受祸害；行奸营利去蒙蔽君主，广事贿赂去投靠达官重臣的，自身尊宠，家庭富裕，父子都得到好处；人怎么能离开安全有利的大道而走向危险有害的地方呢？治国到了这么错误的地步，而君主希望下面没有奸邪，官吏遵守法令，不能办到是够明显的了。

所以近臣知道忠贞老实不可能得到平安和利益，一定会说：“我凭忠诚老实侍奉君主，不断立功来求得平安，这等于瞎子想分辨黑白的真相，一定没有指望了；如果按照法术推行正理，不去趋炎附势，只去侍奉君主而求得平安，这等于聋子想辨别声音的清浊，更没有指望了。

这两种做法都得不到平安，我怎能不结帮拉派、蒙蔽君主、作奸行私来迎合重臣呢？”

这样就一定不顾君主的利益了。

各级官吏也知道正直不可能求得平安，一定会说：“我凭清廉侍奉君主来求得平安，就像没有规矩而想画出方圆一样，—定没有指望了；假如凭守法、不结党营私、履行职责来求得平安，这就好比用脚搔头一样，更没有指望了。

这两种做法都不能得到平安，能不违法营私来迎合重臣吗？”

这样就一定不顾君主的法令了。

所以为了私利去帮助重臣的人就多了，按照法制侍奉君主的人就少了。

因此君主在上面陷于孤立而奸臣在下面结成死党，这就是田成所以能杀掉齐简公的原因。

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