反经11（第9页）

看他那副光着脚奔走呼号、带兵赴难的样子，确实值得同情。

可是话说回来，英雄豪杰在某种特定的情势下，对于是非善恶的取舍，与普通人的信守节义，在心态上是否不一样呢？‘大行不辞小让’，成大功，立大业，办大事的人，是顾不到那么多枝节琐事的，甚至挨骂都在所不惜。

至于象三国时期，袁绍、曹操、张超这一帮人，和一切乱世中拥兵割据的草头王一样，有时候结盟订约，联合起来对付共同的敌人，实际上都在打自己的算盘，联合有利就联合，开战有利就汗战，根本没有什么信义可讲，唯一的出发点是形势的需要，利害的衡量。

在这种局势下，看不透这一点，而去和人讲道义，只有送命了。

更何况三国时，在军阀割剧的战乱局面下，雍丘是个非常危险的偏城，臧洪出于一时愤慨，只知道自己的朋友被曹操包围了，心想袁绍也是朋友，就去请袁出兵，却不知曹、袁当时出于利害关系的考虑，刚刚讲和，正是友好相处的时候。

臧洪昏昏然想借袁绍的兵打败曹操，来解救朋友的危难，即便成功了也是前门驱狼后门进虎的做法，是很危险的。

再说，按兵法来讲，逞一时义愤，率忿恨之师，是兵家之大忌。

臧洪‘徒跣且号，束甲请兵’，和楚国的申包胥因楚国被吴国打败，到秦国请兵，在秦庭哭了七天七夜一样，在个人的情感上无可指责，但是对解决问题而言，一点用也没有。

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借助外力解决本国的危难，只会落个把国家拱手让给他人的下场，从来没有听说这样能复国图存的。”

【经文】

或曰：“季布壮士，而反摧刚为柔，髡钳逃匿，为是乎？”

司马迁曰：“以项羽之气，而季布以勇显于楚，身屡典军，搴旗者数矣，可谓壮士。

然至被刑戮，为人奴而不死，何其下也！

彼必自负其材，故受辱而不羞，欲有所用其未足也，故终为汉名将。

贤者诚重其死。

夫婢妾贱人，感慨而自杀者，非勇也，其计尽，无复之耳。”

[议曰：太史公曰：“魏豹、彭越虽故贱，然已席卷千里，南面称孤，喋血乘胜日有闻矣。

怀叛逆之意，及败，不死而虏，囚身被刑戮，何哉？中材以上且羞其行，况王者乎！

彼无异故，智略绝人，独患无身耳。

得摄尺寸之柄，其云蒸龙变，欲有所会其度，以故幽囚而不辞云。”

此则纵横之士，务立其功者也。

又《蔺公赞》曰：“知死必勇，非死者难也，处死者难。

方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛，然士或怯懦不敢发。

相如一厉其气，威信敌国；退而让廉颇，名重泰山。

其处智勇，可谓兼之矣！”

此则忠贞之臣，诚知死所者也。

管子曰：“不耻身在缧绁之中，而耻天下之不理；不耻不死公子纠，而耻威之不申于诸侯。”

此则自负其才，以济世为度者也。”

此皆士之行己，死与不死之明效也。

?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????【译文】

有人问：“天下闻名的游侠季布，当年曾是项羽麾下战将，一次追击刘邦，差点杀了刘邦。

后来刘邦得了天下，最恨的就是季布，悬重赏全国通缉他，同时下令，谁敢藏匿他就诛灭九族。

弄得季布无处藏身，剃成了光头，毁了容，东躲西藏，四处流窜。

一个真正的英雄壮士，穷途末路，一死了之算了。

象季布这样的壮士，一反昔日刚勇豪迈的气概，去做窝囊的亡命徒。

这样对吗？”

司马迁在谈到季布的行为时说：“在刘、项争雄的时候，以西楚霸王项羽那样‘力拔山兮’的气概，季布仍然能在楚军中以武勇扬名楚国，每次战役都身先士卒，率领部队冲锋陷阵，多少次冲入敌军夺旗斩将，称得上是真正的壮士。

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