司马法（第4页）

。

它虽然没有直接提出战争的正义性问题，但强调以仁为战争之本，实质上就接触到了这个问题。

从以仁为本的战争观出发，本篇提出的作战原则是:战争不能违背农时;战争不能在疫病流行时进行;战争不能强加给有国丧的国家;战争不能在敌国受灾时发动，也不能在夏、秋两季兴兵，以爱护敌对双方的民。

这些观点，直到春秋时期，列国还有遵行的。

从仁本观念出发，本篇又提出:"

国虽大，好战必亡;天下虽安，忘战必危。

"

的着名论断。

表现了它既反对战争，又不忘战争准备的进步态度。

这种以仁为本的战争观，实际上正是周代以王者之兵为正义之师的思想的反映。

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本篇保存着一些古代的战术原则，如:"

逐奔不过百步"

，"

纵绥不过三舍"

，"

不穷不能而哀怜伤病"

，"

成列而鼓"

，"

争义不争利"

等等。

这些原则与宋襄公在宋、楚泓之战中所说:"

君子不重伤，不禽二毛。

古之为军也，不以阻隘也"

，"

不鼓不成列"

精神是一致的。

它反映在西周及其以前的时代，交战双方采用大方阵作战，队形呆板笨重，转动不灵，只需一次攻击，胜负即已分清。

保持队形严整的一方总能战胜队形不整的另一方，而战胜者也只要求对方屈服，不以争城争地为目的。

到了春秋时，由于诸侯兼并和争霸战争的频频发生，这些战术原则就成为了过时的东西。

宋襄公在泓之战中墨守成规，坚持"

不重伤，不禽二毛"

、"

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