鬼谷子七十二术 原文及注解（第5页）

第60术诱敌之诱圣人所诱，愚智之事皆不疑。

圣人诱愚，则闭藏之，诱智，则拨之以情。

第61术间接观察审定有无，以其实虚，随其嗜欲，以见其志意。

想考察一个人的虚实，往往从他平时流露出来的嗜好和性情去判断。

第62术养虎为患故胜者斗其攻势，苟进而不知退，弱者闻衷其负，见其伤，则强大力倍，死而是也。

胜利者如果为了一时的胜利冲昏了头脑，只知道炫耀自己的成功，而不懂得继续追击敌人，则一定会给自己带来祸害，弱小者一旦从打击中清醒过来，发奋图强，他的力量就得到空前的壮大。

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第63术主观大害合而不结者，阳亲而阴疏，事有不合者，圣人不为谋也。

有些事情表面上看来，似乎办的很顺利，而实际却恰恰相反，这就要求贤达之士避免犯“主观大害”

的错误，深入生活调查研究，了解真情，否则，只从主观意愿出发，必然害人害己。

第64术欲将取之以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。

我们想要从对方那里占取什么，就必须先给予一些，只有这样，我们的目的才能达到。

第65术善用敌人古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。

在战争中，一个君主或统帅，不仅要能任用己方的贤才，而且也要利用敌人内部的矛盾，使敌人中的一些人为他所用。

第66术孤掌难鸣出无间，入无联，独来独往，莫之能止。

人多不一定思那个获胜，孤掌也发出声音，只要真理在我们手上，我们就将无敌于天下。

第67术利害相关引钩箝之辞，飞而箝之，其用或称财货、琦玮、珠玉、避白、采邑以事之，或量能立势以钩之。

要使对方听你的话，你就必须要给他指明利害之道。

第68术制造敌人斗郄者，斗强也。

人如果没有敌对的力量，就不会“相反相成”

，事业上你必须有一个假想敌，未来打败这个假想敌，你才会不断的努力，上进。

（对手是你走向成功的另一支手。

）

第69术以敌为师效之于人，验去乱之前，吾归于诚已。

一个眼光远大、胸怀大志的统帅，不仅以先贤为师，有时，还要善于向敌人学习。

第70术耳食传谣金门空物，众口能烁之，则以众口有私曲故也。

世多耳食之流，如闻群有誉甲者，则以甲为偶像，甲之一言一行皆以为然，而不去深究甲言与行之真实，誉其者也许对甲并不完全了解，而闻者更是以讹传讹。

第71术潜人核心威肃内盛，推间而行之，则势散。

一个智者，善于抓住战机，派遣人员潜入敌人心脏，往往能取得意想不到的胜利。

第72术修成正果真人者，与天为一，而知之者，内修炼而知之，谓之圣人。

人，经过长时间的修炼才能与“道”

相合，达到这种境界的人叫做“真人”

。

人诞生时的天性并没有很大的差别，只是在诞生以后才随着各自所处的环境不同而变化成不同性格的人。

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