尉缭子兵法1（第4页）

十人胜之，则百千万人亦以胜之也。

故曰：便吾器用，养吾武勇，发之如鸟击，如赴千仞之溪。

今国被患者，以重宝出聘，以爱子出质，以地界出割，得天下助卒。

名为十万，其实不过数万尔。

其兵来者，无不谓其将曰：“无为天下先战。”

其实不可得而战也。

量吾境内之民，无伍莫能正矣。

经制十万之众，而王必能使之衣吾衣，食吾食。

战不胜，守不固者，非吾民之罪，内自致也。

天下诸国助我战，犹良骥騄耳之驶，彼驽马鬐兴角逐，何能绍吾气哉？吾用天下之用为用，吾制天下之制为制。

修吾号令，明吾刑赏，使天下非农无所得食，非战无所得爵，使民扬臂争出农战，而天下无敌矣。

故曰：发号出令，信行国内。

民言有可以胜敌者，毋许其空言，必试其能战也。

视人之地而有之，分人之民而畜之，必能内有其贤者也。

不能内有其贤而欲有天下，必覆军杀将。

如此，虽战胜而国益弱，得地而国益贫，由国中之制弊矣。

【译文】

凡是统率军队，必须预先建立各种制度。

各种制度建立了，士卒就不会混乱。

士卒不混乱，纪律就严明了。

这样，命令一经发出，成百的人都尽力战斗。

冲锋陷阵时，成千的人都尽力战斗。

歼灭敌军时，成万的人都协力作战，这样，天下就没有任何力量能够与它抗衡了。

古时，士兵有“什伍”

的编制，战车有“偏列”

的编制。

当击鼓挥旗发起进攻时，首先登上敌人城堡的，往往只是那些乐于为日出力的勇士，首先战死的，也往往是那些为国出力的勇士。

如果只杀伤一个故人而我军却损伤一百人，这就等于大大地加强了敌人而严重地损伤了自己，可是平庸的将领却不能避免。

士兵应征入伍后，刚编入部队就逃亡回家，或者刚上战场就自行溃败，这就会出现大量的逃散伤亡，可是平庸的将领却不能制止。

敌人在百步之外，就应当用弓箭杀伤他们；在五十步之内，就应当用矛、栽杀伤他们。

但是将帅击鼓传令时，士兵们却互相吵闹，把箭、矛折断，把戈戟抛弃，面对敌人而畏缩不前，战斗中出现这些情况，就是自己先溃败了，可是平庸的将领却不能禁止。

战斗时士兵脱离了队伍，战车脱离了“偏列”

，机动部队抛弃他们的将领自行逃走，其他士兵也随之溃散，可是平庸的将领却不能制止。

将帅如能制止这四种情况发生，那么高山可以攀登，深水可以跨越，坚固的阵地也可以摧破。

如果不能防止这四种情况发生，[要想战胜敌人，]就好比没有船只而想渡过江河一样，是不可能达到目的。

人们本来并不是好死厌生的。

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