第一百六十六章 高速发展

凌宇的办事效率还是很高的，当他下午就立刻让田丰将此时安排下去，这样那些流民和一些家里穷的读不起书的孩子又有了一条新的出路。

起初很多人都不愿意，认为当一个郎中没有什么出息，当初让孩子人当裁缝也是看到其中的好处才愿意将孩子送去学习裁缝，医生自古以来被看做一个下等的职业，受人轻贱。

在春秋战国的时代，人们就看不起医生。

《论语》之中曾经写道：“人而无恒，不可以做巫医”

，巫师在古代是受人尊敬的，可是到了孔子的时代，巫师的地位就很低了，将医生与巫师并列，由此可见当时医生的地位是很低的。

《列子》之中写道：“虽乞儿马医，不敢侮也”

，马医与乞丐并列，可见当时的兽医地位也是多么的低下。

到了汉代，医生不算是良家子，由此依旧可见其地位之低。

《史记·李广列传》“以良家子从军”

，古人给史记注释写道：“良家子非医、巫、商贾、百工”

，医生居然没有被列入良家子，可见当时人们对于医生是多么的轻贱。

到了三国，医生的地位依然很低，做了医生就感到后悔。

《三国志·华佗传》记载：“佗本士人，以医见业，意尝自悔”

。

华佗为什么后悔呢？因为医生的地位要比“士”

低的很，华佗为自己从事医生这个职业而后悔。

但是凌宇的到来相信肯定会改变华佗的想法，而凌宇不像古代人一样，有这种思想。

在后代，反而讲究的是大国工匠精神，所以凌宇也是立志要把医发扬光大，不仅仅是医，还有百工和商贾。

一直到唐宋元明清，在这期间医生的地位还是很低。

尤其是在元代，更有一个排名“一官二吏三僧四道五工六农七医八娼九儒十丐”

，医生排名只是比娼妓、乞丐、儒生高一些。

因为元代是外来的政权，所以不重视儒家的思想，儒生的地位就比较低一些。

所以那些百姓有这个想法自然也很正常，于是凌宇就说：“古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。

世界上没有医生是不行的，你们病了，中毒了，都是需要医生的救治。

医者仁心，不求名利，但求妙手回春。

我凌宇可以在这里向各位父老乡亲保证，只要你或者你的孩子，品行端正，愿意刻苦去学，我凌宇定然会给你们一个满意的地位，满意的金钱。

到时候诸位不会因为一些小疾小病就让各位生不如死。

诸位若是有孩子在我军当中，有了军医的存在，让他们在战场上的存活概率大了很多。

这难道不是你们想看见的吗？”

凌宇这么一说却是当场就让很多的百姓改变了立场，他们原本以为会坚定自己的立场，可是没想到凌宇这么一说就将自己的立场给击溃了。

但不得不说凌宇说的很有道理。

但凌宇嘴上那么说心中却是有点担心，那就是医患关系，后世的医患关系可谓是极其的恶劣，一些毫无道德的医生批着白衣天使的伪装，做的却是恶魔的事，一些蛮不讲理的患者家属，一言不合二话不说就对医生大大出手，甚至以刀相向。

想到这些种种，在没有完整的法律制裁下的当下，恐怕一旦爆发起来会更加的恐怖。

所以凌宇也在想需不需要进行法律的改革，可是法律是由国家来界定的，如果自己使用自己的律法，那无异于是和大汉挑衅，甚至是宣战。

这是凌宇暂时不希望看见的。

所以凌宇决定将选拔医者的门槛方高，品行一定要良好的。

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