第二百九十九章 美洲风暴

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愿意放弃希望，不再想终止痛苦和不安全，我们就会有勇气轻松面对各种情况底端的无所依恃境界。

这是在道途上所跨出的第一步。

绝望表示我们不再有精神保全我们的人生，我们或许还是想保全，我们仍然渴望站在舒适而安全的地面，我们千方百计地闪躲，千方百计地绑住松垮的线头，可是脚下的地面就是一直在动，拚命寻找永久的安全根本不可能存在，心向佛法会加速这项发现，我们在这个过程中，每一次转弯都会发现自己是绝望的——我们的脚下根本找不到立足之地。

有神论和非有神论的差别，并不在是否相信神，不管是不是佛教徒，这个问题每个人都会碰到。

有神论相信我们有一只手可以牵：只要我们事情作对了，就会有人欣赏我们，照顾我们。

意思就是说，只要我们需要被照顾，我们永远会有保姆。

我们总是把自己应负的责任推给身外的东西，把自己的权利让给别人。

非有神论则是轻松对待当下这一刻暧昧不明和不确定，也不寻找什么东西来保护自己。

有时候我们以为佛法是我们自身以外的东西——是让我们信仰，让我们依靠的东西，然而，佛法既不是信仰，也不是教条，而是彻底认识无常与变异。

如果企图抓取佛法的精神，他就崩解了。

我们必须不抱希望，才能有所体悟。

从古至今，已经有许多慈悲而勇敢的人体验过它，也教导过它，其中的讯息就是无惧。

佛法绝对不是让我们盲目追求的信仰，佛法完全不给我们任何可以攀附的东西。

佛陀四圣谛的第一谛“苦谛”

，指的并不是人生出了差错而感到痛苦。

这句话真让人松了一口气，终于有人讲了真话。

痛苦就是生命的一部分，所以我们不必认为痛苦是因为我们作错了什么事而引起的。

可是每次我们感觉到痛苦的时候，我们就觉得自己有错。

只要我们还对希望上瘾，我们就会稀释自己的经验，或者强化它，或是加以改变，于是我们就继续痛苦下去。

在藏文里面，”

希望“是rewa这个字，恐惧则是dokpa。

但是他们常把两者写在一起，变成了re-dok。

希望与恐惧是一种心情的两面。

有其中的一面，必有另外一面。

这个re-dok就是我们痛苦的根源。

在希望与恐惧的世界里，我们永远都想改换电视频道，改变气温，改变音乐。

因为已经有什么东西开始令人不安、难受、痛苦，所以我们才要选择另外的出路。

所谓的绝望与死亡，指的就是面对事实，不逃避。

我们可能还是会有一些瘾头，但是我们已经不再相信这些瘾头就是通往幸福的门槛。

我们已经有太多次沉溺在各种瘾头的短暂快乐中，所以我们知道紧抓着这份希望就是痛苦之源，短暂的快乐就是长期的炼狱。

放弃希望会激励我们安住在自己身上，和自己做朋友，不再逃避自己，不论行况如何，都回归到最底层的白骨，整个事情的背后就是对死亡的恐惧，我们是为了这个自我的死亡而恐惧不安、惊慌、焦虑，如果完全放弃希望，完全放弃在当下之外另想办法的希望，我们就会和自己的生活建立起快乐的关係─诚实而直接的关係，一份不再忽视无常与死亡的关系。

绝望到了极限，就是希望。

……

自从那次潜水娱乐过后，王斌整个人就像是脱胎换骨了一般。

简单来说就是变了一个人。

一个沉默寡言的人。

原本一个话唠转变成一个三拳打不出一个屁的闷骚，这是何其巨大的改变啊！

当然，叶枫都是看着眼里，只是他没有去和王斌“谈心”

。

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