第1180章出离与厌世章（第3页）

“哎呀”

格林姆很不适应这种思路，脑子都绞起来了：“您怎么老实‘放下、放下’的？就没有点儿别的吗？”

而对方笑言道：“‘出离心’就是要你具备放下任何一套身心运作模式的‘能力’。

出离、出离，并非要你离开真实世界啊，而是要你能离开自己心中构筑的‘世界相’、离开应对这些相的应对工具，譬如喜怒哀乐、爱恨情仇等等。

未必是要你始终当一个没有思维的呆头鹅，但必须要有‘放下’的能力。

‘贪世心’是一套复杂的身心运作模式，要放下；‘厌世心’也是一套复杂的身心运作模式，照样要能放下。

所以古人利用‘厌世心’却掉种种世俗的贪着，然后再把‘厌世心’也去掉。

用泥石流冲毁拦路的猛兽，再把泥石流一脚踏下去，登云而上。”

这么说好像有道理，可是~~~~格林姆的眉头都快拧翻过来了：“可是~~~如果世事并非‘可厌”

那么就应该是‘有意义’的，既然是‘有意义’的~~~~~”

东合子点头道：“你现在的过程就是标示工具识神相牵扯应对工具识神我的过程。

你一接受那个‘有意义’的相，便牵扯出亲近、追逐、把持等倾向，你就觉得‘本应如此’。

但你别忘了——事物本身无所谓‘有意义”

无所谓没‘有意义”

无所谓亦有意义亦没意义，乃至无所谓亦无意义，亦非无意义。

这些都是你的‘标示工具’它们与真实事物的关系就像：‘一号chuáng铺’与真实chuáng铺之间的关系。

我现在要你把那个标示——‘一号chuáng铺’不用，ok，就是不用这些标示了”

“好了，好了”

格林姆知道他又要没完没了了，顿时连连摆手道：“我先去试试，先去试试。”

然后转身就闪，以至于东合子后面的话也没听清：“你还没有理解‘工具’那个词的真正含义。

工具是有用的、是不全面的、是可以替换的、是可以放下不用。

你依然把标示工具识神相，当作了事物本身啊。

或者以为事物本身就有标示工具的特xing。

还在颠倒中呢。”

反正他已经跑远了，东合子就只能摇头了，一转身却看到不远处出现巡林客村长和其他几个老老少少的身影。

他们大多xiong前带着刚刚颁发的简易铁勋章，看来是参加过战争的巡林客们。

好像也是去刚才的树林墓地祭典同僚的。

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