第一卷 第976章 扎纳巴布尔觐见（第3页）

“陛下，车臣汗已经被大明天军拘禁，如今生死不知。”

罗桑丹贝坚赞道。

徐梁望向方书琦：“方先生可听说此等事？”

方书琦会意，淡然道：“车臣汗兀立罕自册封以来，忠心不二，目今好端端在克鲁伦河畔的汗庭，如何会被我军拘禁？”

“陛下，”

罗桑丹贝坚赞道，“却是误会了。

小僧所谓的车臣汗，乃是兀立罕之父，老汗硕垒。”

“唔，他啊。”

徐梁皱了皱眉头：“朕从未册封过此人为车臣汗。

硕垒只是个草原白身，和尚的确误会了。”

罗桑丹贝坚赞心中一拧，非但前面的思路被生生截断，如今又面临着皇帝的进攻：如果说硕垒是白身，那么同样没有接受明廷册封的土谢图汗衮布不也是白身么？

格鲁派自从宗喀巴创立以来，一直是以口舌之才横行藏地和蒙古。

尤其是索南嘉措，更是以言辞服人的高手，几乎每个接见他的草原领袖都会被他折服，从而皈依。

格鲁派寺院中甚至还有“辩经院”

，为僧侣们提供辩论的场所，进行口才训练。

罗桑丹贝坚赞在西藏随班禅修行，对此自然不会陌生，而且他以这样的口才横行漠北，从未遇到过一合之敌。

如今却是棋逢对手，刚一布局就被人硬生生用蛮力打破，直捅命门。

如果罗桑丹贝坚赞果然是十六世累世为人，徐

梁这位二世为人的皇帝似乎有些弱。

但从罗桑丹贝坚赞自己提供的履历来看，他从第一次入世为人，成为释迦牟尼的弟子，至今都在印度、西藏、蒙古三个地方打转。

这样的眼界能够跟徐梁比么？

何况徐梁前世是专门靠头脑和口舌吃饭的，早就将言谈间的交锋训练成了自己的本能，能够运用一切外在形势增强自己的语言力量。

如果说谈判桌如同擂台，言辞如同拳脚，徐梁早就位列一流高手行列了。

之所以不能算是大宗师，那是因为地位的局限，已非人力所能够突破得了。

“陛下，”

罗桑丹贝坚赞笑道，“在大明册封之前，虽无车臣汗之名，却有车臣汗之实。

如陛下这般的圣主，如何只见其名，不见其实？”

——还算是个不错的格挡。

徐梁也笑道：“大明所谓：实至名归。

实至，名才能归。

之前他得不到名，正是因为实不至的缘故。”

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