第51章 桑 榆 自 语 5

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“张中行散文：人生卷（.shg.tw）”

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其次说刻闲章。

刻闲章要先有图章石。

买石藏石，我也未必没兴趣，只是因为好的，即使小也很贵，不敢问津，所以直到现在，也几乎没有能够上桌面的。

又所以不敢上追米颠，爱而拜之，而只是利用它，并揩相知的篆刻家之油，刻上几个字，以过自我陶醉之瘾。

多少年来，闲章刻了一些，文不当离题，只说成于近年并认为值得说说的与佛门有关的两方，一是“炉行者”

，另一是“十一方行者”

。

先说这炉行者的一方，为上海翁所刻，这关系不大。

关系大的是文字的含意，计值得大书特书的共有三项。

其一，我虽然没出家，却曾长时期在山门内外徘徊，称为行者，自信可当之无愧。

其二，炉者，因为在干校曾受命烧锅炉数月也。

其三，说来会使禅门的信士弟子并惯于耳食的肃然起敬，因为六祖慧能，得五祖衣钵之后，广州法性寺剃度之前，也只能称为“卢行者”

。

这会有假冒之嫌吗？管它呢，反正得这么个大号心里舒服。

再说另一方的十一方行者，为北京让翁所刻。

取义既简单又明确，是：和尚吃十方，曾有不少次，和尚招待我吃素斋，我比他们多吃一方，故成为十一方，凡事以多为胜，我自己觉得也就占上风了。

最后说诌打油诗。

我的旧家风，间或读诗词，决不写诗词，因为自知无此才此学。

不幸这旧家风也被大革命革了命，是由干校放还之后，闲情难忍，万不得已，才乞援于平平仄仄平，以期还能够活下去。

尝试，也积累一些经验，其中最能产生（人生的）经济效益的是：想自讨苦吃，写正经的；想取乐，写打油的。

昔人昔事也可以为证，如杜公子美，不打油，总是写《羌村三首》之类，自然就不免于“歌罢仰天叹，四座泪纵横”

了。

前事不忘，后事之师，加以为安老，我拿起笔，常常喜欢打油，也就从其中捞到不少油水。

为篇幅所限，只举五言的绝和律各一首为例：

有梦思穿壁，无缘听盖棺。

南华寻坐忘，未废日三餐。

无缘飞异域，有幸住中华。

路女多重底，山妻欲戴花。

风云归你老，世事管他妈。

睡醒寻诗兴，爬墙看日斜。

思穿壁，没有真穿，无益；骂完管他妈，上公交车仍不能不用力挤，也无益。

但这类无益一时能使我眉飞色舞，人生难得开口笑，敝帚自珍也罢。

九、衣褐还乡

这题目有远祖，是别姬的项羽所说：“富贵不归故乡，如衣锦夜行。”

有次远祖，是舍身同泰寺的萧衍所说：“卿衣锦还乡，朕无西顾之忧矣。”

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