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第26章 命 运

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相信命运似乎对人有好处,强者可以用它欺人,弱者可以用它自慰。

现在,相信命运的人比过去少多了,因为,据不信的人说,那是迷信。

——“不信”

也是一种“信”

,这会不会也是迷信呢?是己非人要有使人心服的理由,这就不是片言只字所能解决的了。

过去有一些人,以预言他人的未来为职业,如卜卦、算命、相面、测字之类。

相信这类人的预言,是迷信,因为他们并不能知道未来。

所以这样说,是因为他们据以推知未来的材料(如生辰八字、面容之类,这里称之为“甲”

),与他人的未来(如腾达、贫病之类,这里称之为“乙”

)并没有必然的联系,说严格一些,是甲和乙并没有因果关系。

假因不能推出真果,这就可以证明,他们所说能知他人未来的话是虚妄的,相信虚妄的话自然是迷信。

这个问题比较简单,容易解决。

但是问题却不能到此为止,因为我们的论据只能证明,他们根据“这样”

的材料以预言未来是虚妄,而不能证明,他们根据“任何”

材料而预言未来都是虚妄。

是不是根据任何材料都不能预知未来呢?在常识上,显然没有人这样想,因为事实证明,以某种材料为依据,我们可以确知某种情况将要出现;并且,如果事实不是这样,我们的日常生活就会变得难于想象。

这样,可见我们,或有意或无意,还是相信未来是可以预知的。

这在本质上同相信命运是不是没有分别呢?

“命运”

这个说法,在过去有神秘色彩,容易引起误会。

这里换个说法,“人一生的种种遭遇,都是前定的”

,或者如有的人所说,“人一生的遭遇,种种活动,甚至极细微的末节,都是遗传加环境的必然结果”

这是不是事实呢?显然,否认这样一个说法,在理论上有不少困难,最主要的一个是,必须对因果关系有另外的看法。

根据现在的科学常识,绝大多数人认为,我们所处的世界是个统一的整体,其中任何个别事物,都由因果关系的锁链维系着,就是说,它是前因之果,后果之因,无因而自生自灭的现象是没有的。

如果这个认识不错,显然,人一生的种种遭遇,就其为前因所决定说,确是前定的。

因果关系,或说因果规律,使不少人相信定命论。

有的人说,如果有足够的材料,他就可以根据因果规律,通过演算,预知全宇宙的无限未来。

甚至有的人还设想,我们所处的宇宙,可能是一成为“有”

就全部定了局的,我们觉得它是在时间顺序中发展变化,那只是主观认识的一种形式。

时间,确是微妙难以理解的事物,这里只好安于常识,承认事物是在时间顺序中发展变化,问题的症结在于,在这个时间的顺序中,能不能有无因的个别事物出现。

坚信因果规律的人说,不能。

有的人对这样的坚信有怀疑,因为所谓因果规律,是人试着用它“说明”

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