第五百六十二章论道（第2页）

“净琉璃菩萨，大驾到此，真令吾意外！”

“吾为你而来！”

“哦！”

“袭灭天来，你认为你的意义是什么？”

净琉璃菩萨开门见山，出言问道。

“你认为我的意义会是什么？”

袭灭天来不答反问。

“成就一步莲华！”

净琉璃菩萨欲出惊人之言。

“何以吾的行为，是成就一步莲华。

这点，你最好解释清楚。”

袭灭天来被质疑会成就最厌恶之人，心中杀意蒸腾。

“你由何处来，你因何而生，你为何存在？”

净琉璃菩萨不惧袭灭天来杀意，继续问道。

“虽由莲来，因恶而来，但为我自己存在。

这三点非常明确。”

袭灭天来知晓自己是何种存在。

“光与暗，黑与白，正与反，阴与阳，善与恶，其所见到的相反，乃是心中的菩提镜所反射而出内心的叛逆。”

“你认为吾是什么？”

“你是袭灭天来，更是一步莲华。

善恶双分，非绝对断离。”

“此言有二义，一是吾吸引一步莲华，二是吾由莲华而出。

但这两点皆无意义。

要义在于吾的自主。”

“你是否追求真实？”

“我追求真实是因为神迹不存！”

“佛曰观天地，念非常。

观世界，念非常，观灵觉，既菩提。

如是知识，得道既已。”

“此乃四十二章经第十九章，假真并观。”

“万物无恒常，天无长，地无久，天地无常，变化多端，所谓天，他原是空，既是空，为何存在。”

“你暗喻吾心执着！”

“执着为常，物性存在，所谓天，只是个名相。

生生灭灭，不常存在，万物唯心，心无执着。

实则非常。”

“既然无天，又何来天意之说。

不是欺瞒世人，引人误入神鬼之道？这一切都是虚幻之道。”

“人心常存我法二执，一旦非自我能授受，产生茫然，随后偏见，既然你心知眼前所见皆无常，自当反观自性心观照。

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