第一千四百九十一章 菩提真身 鬼谷先师（第2页）

而且必然是要在事后付出沉重代价的。

这一点，四御帝君心知肚明。

而作为菩提祖师的老交情，他们自然不可能让周易的怒火平白地降到菩提祖师的身上，所以立刻的，他们就对着周易劝解了开来。

“陛下息怒，陛下息怒。

此事也不全然是菩提祖师的过。

要知道千多年前，在教授了那个猴子之后，菩提就已经是紧闭山门，不再与外界交流。

这一千多年来大小事情，菩提都没有再插手过，就连三十多年前也是我们亲自前往，他才把古一收到山门中去。

想来此刻的他对于外界的所有变化已经是一概不知的。

而不知者不罪，试问若是知道了陛下乃天命之所归，他又怎么敢对陛下无礼呢。”

四御所说很是中听，而对于他们这个好听的说法，周易本人却是嗤之以鼻的。

“你说他不知道天地之间的大变化，那么我派出去的这些个传令使者难道也是假的不成。

我说过，天上地下，但凡是有资格之人都要于天庭之上面圣。

难不成说，天庭之上的传令使者都是酒囊饭袋，连菩提祖师这样的人物都不知晓，都不知道传唤吗？而如果他们传达到了我的命令，这个抗命不尊的罪过也应该是跑不了的吧。”

“陛下放心，此必然是传令仙官之过。

他们必然没有把陛下口信传到菩提祖师那里。”

说到这个问题，黄帝等人却是几乎肯定地认定了这个理由。

而对此，他们的解释是这样的。

“想来陛下还不知道菩提祖师的真实身份吧。

菩提祖师是先秦以前，春秋战国时人。

其名为王诩，又名王禅。

有一个尊号，被人称之为鬼谷子。”

鬼谷子，这是中国古代历史文化中一个近乎传奇的人物。

他本人和孔子、老子一样，只是一个思想家，教育家。

并没有什么改天换地的壮举，也没有什么被人津津乐道的奇闻异事。

但是，从诸子百家，乃至整个华夏文明演化的角度上来说，这却是一个怎么都不可能被人绕过去的存在，一个必然会被人铭记的特殊人物。

为什么这么说呢？这还要从他教导的那些个弟子们说起。

如果说鬼谷子是一生隐居，不问世事的潜龙。

那么其弟子就是行走于俗世之间，一展自己宏图伟愿的飞龙。

正所谓飞龙在天，利见大人。

可以说，但凡是鬼谷子教授出来的弟子，就没有一个是庸才，各个都算得上是人中之龙。

比方说孙膑庞涓，这是兵家之中的大能。

三十六计流传千古，虽说是成于孙膑之手，但是背后未尝没有谷鬼子这个大能的影子。

精通于兵家之说，这一点对于鬼谷子来说肯定是毫无疑问的。

而在兵家之外，鬼谷子却也是纵横之说的创始人。

这一点上，苏秦张仪便是明证。

《史记·苏秦列传》中有载，“苏秦者，东周洛阳人也。

东事师于齐，而习之于鬼谷先生。”

《史记·张仪列传》中也说，“张仪者，魏人也。

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